Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

scream

Собаки - вегатарианцы!



Все, что вы хотели знать о веганстве домашних животных, но боялись не только спросить, но даже подумать. Это третье издание книги "Кошки и собаки вегетарианцы". Главы с рецептами последний раз были обновлены в феврале 2004 года и отвечают требованиям, составленным Американской ассоциацией государственных инспекторов качества кормов для животных (AAFCO).

отсюда


Все вегетарианцы, которых я знаю, делются на два типа:

1. Те, кто считает, что отказ от животных белков сделает их здоровее. Это такая разновидность ссыкунов испугавшихся смерти и натужно пытающаяся оттянуть свою кончину, начитавшиеся доморощенных "специалистов". Эти паникеры чаще всего умирают долго в окружение мед. персонала и шлангов капельниц.


2. Те, кто считает, что убивать ради пропитания нельзя. "Жизнь самое дорогое",- говорят они и свет Будды исходит от них. Этот тип еще забнее первых, т.к. их отношение к мясу замешано еще и на какой-нибудь эзотерической херне.
Любопытная разновидность гиперэгоизма. В какой-то миг потребитель начинает считать себя чем-то особенным, распознает в себе разум и ссылаясь на него и признавая себя "венцом Природы" приходит к милосердию. Этот путь не прост, приходится избавляться от гармонии с Природой, разделяя ее на свою разумную, человеческую и на всю остальную с лесами, птичками, рыбками и коровами. Пародокс в том, что фразу "гармония с природой" можно услышать от них чаще, чем от районного хулигана слово "хуй". По всей видимости эти люди под природой понимают парк, в который они ходят на пикник, горы или море, посещаемые в году на пару недель, или передачу "В мире животных". Они почему-то забывают, что они такие же животные, живущие по всемирному эволюционному закону "Выживает сильнейший!". И вместо того, чтобы ставить себе понятные и нужные цели, они придумывают себе преграды. От христианского мазохизма в этом тоже что-то есть - быть терпилой ради иллюзорного блага всех. Часто этот тип прикидывается первым.


И вот в конце постиндустриальной эпохи и начале информационной эры ослепительно заблестели новые грани человеческого долбоебизма - домашние животные вегетарианцы. Недоучка американец Джемс Педен приоткрыл кусты невежества и раскинулось перед умными предприимчивыми людьми непаханное бизнес-поле. Как вам, например, йога для домашних любимцев "Дога йога"?

Рынок еще молодой, свободный. Рекомендую открыть курсы практики пхова для черепах и тридцатидневные ретриты для морских свинок, а как вам аюрведа для крупного рогатого скота? И вообще пора бы уже приобщить домашних животных к психоделикам наконец, вы то торчите, а они вскрываются от невыносимой легкости бытия. Где же ваше сострадание?

PS Мне более понятен человек, изучающий ножевой бой или выживание в условиях дикой природы, чем йог или буддист. Я также допускаю, что природа разделила людей на плодоядных и плотоядных, в таком случае стоит помнить, что тиграм пастухи не нужны.
scream

Бомбейское СИЗО (Глава 20 из книги "Шантарам" Грегори Дэвид Робертса)


 
Помещение для заключенных за раздвижной решеткой на втором этаже полицейского участка Колабы состояло из четырех камер, выходивших в общий коридор. С другой стороны коридора находились окна, забранные сеткой с мелкими ячейками, сквозь которую был виден четырехугольный двор. На первом этаже тоже были камеры. В одной из них довелось сидеть медведю Кано. Но вообще-то нижние камеры предназначались для временных заключенных, которых задерживали на одну-две ночи. Тех же, кто должен был пробыть здесь неделю или больше, отводили или затаскивали, как меня, на второй этаж и бросали в один из приемных покоев преисподней.
Камеры не запирались, вход в них представлял собой открытую арку чуть шире обычных дверей. Размер камер составлял примерно три на три метра. В коридоре длиной около шестнадцати метров могли разойтись два человека, касаясь друг друга плечами. В конце коридора находился писсуар и рядом дырка в полу, над которой садились на корточки. Над писсуаром в стену был вмонтирован водопроводный кран для питья и умывания.
Сорок человек разместились бы в четырех камерах и коридоре с более или менее приемлемым неудобством. Проснувшись после первой ночи за решеткой, я выяснил, что здесь содержится двести сорок человек. Это был улей, муравейник, кишащая масса притиснутых друг к другу людей. В туалете ты по щиколотки увязал в экскрементах. Из переполненного писсуара вытекала моча. Вонь от этого болота разносилась по коридору. В густом влажном воздухе стоял гул разговоров, шепотов, стонов, жалоб и криков, которые время от времени перекрывал отчаянный вопль человека, сошедшего с ума. Я пробыл в этом месте три недели.
В первой из четырех камер, где я провел первую ночь, было всего пятнадцать заключенных. Туалетная вонь сюда почти не доходила; здесь хватало места, чтобы лечь. Люди, находившиеся в этой камере, были богаты — по крайней мере, были в состоянии заплатить полицейским за то, чтобы те избивали всякого, кто попытался бы вселиться к ним без приглашения. Камеру называли «Тадж-Махал», а ее обитателей — пандрах кумар, «пятнадцать принцев».
Во второй камере содержались двадцать пять человек; все они были преступниками, имевшими за плечами хотя бы один срок отсидки и готовыми безжалостно сражаться с теми, кто посягнет на их территорию. Эта камера была известна как чор махал, «приют воров», а заключенные именовались, как и прокаженные Ранджита, кала топи, «черные шляпы», потому что воры, содержавшиеся в знаменитой тюрьме на Артур Роуд, были обязаны носить черные шляпы.
В третью камеру было втиснуто сорок человек, которые сидели плечом к плечу вдоль стен и по очереди спали на остававшемся в середине свободном пространстве. Они были не столь свирепы, как обитатели второй камеры, но полны решимости отстаивать свое место у стены, когда на него претендовали вновь поступившие заключенные. Если новичок оказывался сильнее, ему удавалось изгнать из камеры одного из заключенных, и их общее количество оставалось практически неизменным. Поэтому камера носила название чалис махал, «приют сорока».
Четвертая камера называлась на тюремном жаргоне дукх махал, «приют страдальцев», но многие предпочитали название, данное ей полицейскими: «камера разоблачения». Новичок, которого бросали за решетку, зачастую сначала пытался устроиться в первой камере. Тут же все пятнадцать заключенных поднимались на ноги и вместе с несколькими раболепствовавшими перед ними обитателями коридора начинали выталкивать самозванца, крича: «Следующая камера! Следующая камера, ублюдок!» Не в силах сопротивляться их напору, человек хотел зайти во вторую камеру. Если никто из содержавшихся здесь не знал его, он получал затрещину от заключенного, находившегося ближе всех ко входу, и указание: «Следующая камера, подонок!» Уже порядком струхнувший человек пробовал вселиться в третью камеру, но там его тоже сразу начинали избивать с криком: «Следующая камера, скотина!» Когда он добирался до последней камеры, ее постояльцы сердечно приветствовали его, как долгожданного гостя: «Заходи, друг! Заходи, браток!»
Collapse )
scream

Агрессия



Агрессия вовсе не является уничтожающим началом, - она лишь часть организации всех живых существ, сохраняющая их систему функционирования и саму их жизнь.

Жизнь без агрессии невозможна, даже если создать идеальную среду, не содержащую никаких раздражителей. При длительном невыполнении какого-либо инстинктивного действия (проявления агрессии) порог раздражения снижается. Снижение порога раздражения может привести к тому, что в особых условиях его величина может упасть до нуля, то есть соответствующее инстинктивное действие может "прорваться" без какого-либо внешнего стимула. В принципе, каждое подлинно инстинктивное действие, которое лишено возможности разрядиться, приводит животное или человека в состояние общего беспокойства и вынуждает его к поискам разряжающего стимула. А снижение раздражающего порога и поисковое поведение редко в каких случаях проявляются столь же отчётливо, как в случае агрессии.

Анализируя агрессивное поведение в различных популяциях разных видов животных и сопоставив свои наблюдения с поведением в человеческом сообществе, Лоренц пришел к неоднозначному выводу о том, что эмоции и поступки людей в тех или иных ситуациях являются филогенетически измененной программой на генетическом уровне, т. е. унаследованной нами из глубины веков от наших первобытных предков. Возрастающая готовность к агрессивному поведению у современного человека является характерным проявлением недостаточной разрядки инстинктивных агрессивных побуждений, а также закономерным явлением в скученности современных мегаполисов, где при наибольшем скоплении людей на единицу пространства, человек чувствует себя парадоксально одиноким. В силу изначальной запрограммированности, люди не абсолютно свободны в своем поведении. Для большинства ситуаций мы имеем достаточный набор альтернативных программ, на основе которых можно построить несколько вариантов поведения. (Все мы изначально "знаем", как воровать, и знаем, что это плохо; будем ли мы ворами или честными, зависит от нас, а не от нашей природы.) Наш мозг так устроен, что его отвечающая за сознание часть не только не может ознакомиться с содержанием врожденных программ, но даже не знает об их существовании. Поэтому когда программа начинает реализовываться, сознание ее обслуживает, не замечая этого. Оно ищет и находит какие - то свои объяснения поведения и его мотивов, совсем не обязательно верные.

Статья целиком


PS Буддизм - учение терпил!